Ankitha Gattupalli
“الساحة العامة والبنية التحتية المدنية هي خطوط المواجهة ضد هذا النوع من الهجمات”، هكذا أعلن توماس فونير، الرئيس آنذاك للمعهد الأميركي للمهندسين المعماريين. لقد ضغطت العقود التي تلت أحداث 11 سبتمبر وأعمال العنف الجماعي على المدن، في الولايات المتحدة وعالميًا، لإعادة النظر في معنى “السلامة”. هل تتعلق بالحواجز، أو الأعمدة الواقية، أو المراقبة؟ أم تتعلق بالثقة، والرؤية، والأدلة، والمرونة؟ تتصدى عدة مشاريع لهذه التساؤلات على نطاقات مختلفة لتوضح كيف يمكن للتفكير المعماري وتفكير الطب الشرعي أن يحميا المجتمعات والحياة المدنية بشكل جماعي.
النطاق المحلي
كان إريث بارك في جنوب شرق لندن عبارة عن برج خرساني شاهق، وبنية تحتية اجتماعية متعثرة، وعصابات. في عام 2013، تم إطلاق خطة تجديد حيث تم هدم الأبراج واستبدالها بمنازل منخفضة ومتوسطة الارتفاع. تم إنشاء تخطيطات الشوارع التقليدية، وتم توجيه تصميم الإسكان المختلط الملكية من خلال مبادرة “مؤمن بالتصميمSBD”. تم بذل الجهد بعناية لتحقيق نتيجة واضحة، انخفضت الجريمة بنسبة 80% تقريبًا عما كانت عليه في بقية المنطقة التابعة لها. داخل حدود المجمع السكني، لم يتم تسجيل أي عمليات سطو، أو جرائم، أو سرقات.
كان تحول إريث بارك مدفوعًا بالتصميم المتعمد حول المراقبة الطبيعية، خطوط رؤية واضحة وممرات مخفية أقل، واجهات تطل على الشارع، مساحة خاصة/شبه خاصة يمكن الدفاع عنها، إضاءة، وصول متحكم به، أبواب/نوافذ متينة، وتخطيطات تتجنب المساحات الغامضة أو البينية. في هذا السياق، يلعب التصميم المعماري دورًا استباقيًا، حيث يتعاون المهندسون المعماريون، وسلطات إنفاذ القانون، والمطورون، والمجتمع لدمج السلامة في أحيائهم.
تؤكد نظرية “المساحة القابل للدفاع عنه” لأوسكار نيومان على أن التخطيط العمراني نفسه يمكن أن يشكل السلوك الاجتماعي من خلال بناء شعور بالملكية والمسؤولية يثبط الجريمة. وبعيدًا عن خطوط الرؤية والأسوار، يمكن لعمليات تجديد الأحياء أن تؤكد على الجماليات والصيانة كأدوات للرقابة الاجتماعية. عززت الحدائق المنسقة، والمواد القوية، والممرات المضاءة البيئة بصريًا ولكنها أوصلت رسالة مفادها أن المساحة محل اهتمام وتقدير. يصبح التصميم المعماري شكلاً من أشكال الإقناع الاجتماعي الذي يردع السلوك غير المرغوب فيه ببراعة.
نطاق المدينة
على هذا النطاق، لا تتعلق التهديدات كثيرًا بالجرائم الفردية بقدر ما تتعلق بالسلامة العامة في سياق التجمعات الجماهيرية، والهجمات المنفذة بالمركبات، والإرهاب. وكما كتبت الصحفية آن كيتو في Quartz، “إن إقامة حماية شبيهة بالحصون هو، بطريقة ما، استسلام للإرهاب، إنه يسمح للخوف بأن يملي علينا كيفية عيشنا”. البديل هو جيل جديد من التصميم الأمني يمزج الحماية بالحياة المدنية. لقد تطور العمود الواقي المتواضع، الذي كان وظيفيًا بحتًا في السابق، ليصبح رمزًا للتصميم الدفاعي، وغالبًا ما يتم إخفاؤه في شكل أحواض زراعة، أو مقاعد، أو أشكال نحتية.
حث توماس فونير، متحدثًا في مؤتمر CityLab في باريس عام 2017، المهندسين المعماريين والمخططين الحضريين على إعادة التفكير في البنية التحتية العامة والمدنية. لم تكن دعوته للمزيد من المتاريس، بل لتصميم يتوقع المخاطر بطرق دقيقة ومتكاملة، مثل استخدام الإضاءة، وتخطيطات الشوارع، والحواجز غير المزعجة.
يكشف نهج فونير عن توتر، كم من الأمن يمكن توفيره دون محو الراحة والانفتاح؟ كم من الحواجز يمكن وضعها دون عزل المواطنين؟ هناك أيضًا البعد المتعلق بالإنصاف حيث تخضع فئات معينة من السكان للتدقيق بشكل غير متناسب. يجب أن يوازن أي تصميم أمني في النسيج الحضري العام بين السلامة والشمولية والشفافية. هذه هي الهندسة المعمارية كقضية جيوسياسية؛ وكأخلاقيات.
عبر التدخلات على النطاق المحلي ونطاق المدينة، تتوقع الهندسة المعمارية المخاطر بدلاً من أن تتفاعل معها. السلامة ليست فكرة لاحقة، يتم تركيبها بأثر رجعي كبوابات أو كاميرات أو متاريس، بل هي منطق إرشادي مدمج في أنماط الشوارع وتخطيطات المباني والبنى التحتية المدنية. في لندن، تم تصميم شوارع وواجهات إريث بارك لـ “القضاء على الجريمة بالتصميم”، بينما تسعى البنية التحتية للمدينة إلى ترسيخ اليقظة دون محو الإيقاعات اليومية للحياة.
يتغير النطاق، لكن المبادئ تتكرر. المراقبة الطبيعية، والمساحة القابل للدفاع عنه، والحدود الواضحة بين العام والخاص، ومتانة المواد، والشفافية، كلها تبني مجموعة أدوات لتكرار العمارة الوقائية. يمكن للبيئة المبنية أن تعزز الخوف أو تدعم الثقة. عندما تتوافق الهندسة المعمارية مع علم الجريمة والطب الشرعي، تتم إعادة صياغة السلامة من مجرد غياب للجريمة إلى وجود للمرونة.
تتقاطع قضايا المراقبة مقابل الخصوصية، والتحصين مقابل الانفتاح، وسياسات تحديد أولويات سلامة من، كلها في نقطة التقاء الهندسة المعمارية والسلامة. يمكن للتدابير الوقائية أن تؤدي إلى التشريد أو الوصم، مما يعطي وهمًا بأن الهندسة المعمارية وحدها تحل التفاوتات الاجتماعية. هذا التوتر يسمح للهندسة المعمارية بتأكيد مسؤوليتها الأخلاقية. السلامة ليست مجرد شيء يُبنى، بل يتم تخيله، وممارسته، والتنافس عليه باستمرار، وهو انعكاس لكل من قيم ونقاط ضعف الأشخاص الذين تخدمهم.
المصدر: archdaily