Enrique Tovar
يمكن لمحادثة جيدة أن تجعل الوقت يبدو وكأنه يمر بسرعة أكبر. ولكن هل هذا التأثير يرجع فقط إلى التبادل اللفظي، أم أن تصورنا للوقت يمكن أن يتشكل من خلال الظروف المكانية المحيطة بنا؟ هناك بيئات، نظرًا لحجمها وتوزيعها وجوها، تفضي إلى الاجتماع أو الاستماع أو التوقف مؤقتًا، وبالتالي تؤثر على التجربة الإنسانية. ربما ليست الكلمات التي نتشاركها، ولكن المساحة التي نتحدث فيها هي التي تشكل حقًا فهمنا للوقت. تتجاوز بعض النظريات الاجتماعية حول مجتمعنا والبيئة المبنية اعتبارها مجرد حاوية مادية وتقترح أن الهندسة المعمارية، في ازدواجيتها الشديدة، يمكن أن تكون بمثابة مثبط ومحفز لتجاربنا الزمنية، مما يؤثر على رفاهيتنا.
يقدم منظوران رؤى تكميلية حول كيفية تشكيل العلاقة بين المكان والزمان والموضوع لتصورنا للوقت، سواء شعرنا بأنه مخفف أو ممتد. أحدهما يأتي من جورج سيميل، الذي يقدم فرضيات حول آثار الحياة الحضرية في “المدينة الكبيرة والحياة العقلية”. في بيئة متسارعة لا مفر منها، يطور الفرد الحضري شخصية حديثة ومنفصلة تتشكل من خلال مجموعة ساحقة من المحفزات، وكثير منها سلبي.
من زاوية أخرى، يتصور هنري لوفيفر الفضاء على أنه بناء اجتماعي. يقدم ثلاثية مكانية: المدرك والمفهوم والمعاش كتراكيب متراكبة، حيث يصبح البحث عن لحظات أكثر كثافة ومليئة بالتجارب ضروريًا. توفر هذه المنظورات إطارًا لفهم كيف يمكن للتصميم أن يعدل وعينا بالوقت.
الهندسة المعمارية في مواجهة التحريض البيئي والإفراط في التحفيز
يسلط سيميل الضوء على تأثير السرعة والإفراط في التحفيز في الحياة الحديثة. هذا يفتح الباب للتفكير في كيفية قيام النماذج المعمارية أو الإيماءات التصميمية بتعزيز هذا التسارع أو مواجهته. من هذا، يمكن للمرء أن يستنتج أن المهندسين المعماريين يواجهون تحديًا يتمثل في التفكير في كيفية قيام البيئات المكتظة بوظائف متعددة، أو الدورات الدموية القسرية، أو نقص المساحات الانتقالية بتكثيف الإحساس بالوقت المضغوط.
عادةً ما تستجيب الرؤية التقليدية حول البنى التحتية للنقل، أو مراكز التسوق الكبيرة، أو المباني المؤسسية التي يتم التحكم في حركة المرور فيها، لمنطق الكفاءة، الموجه نحو تحسين الوقت والحركة. ومع ذلك، من الضروري النظر في إمكانية وجود نموذج، دون أن يتعارض مع الشروط الضرورية للتشغيل، وحتى نموذج الأعمال الخاص بالمبنى، يشتمل على التوقف المؤقت دون سبب تجاري أو تشغيلي كجزء من تعريف الجودة المكانية. يمكن أن تدعو الإجراءات المحفزة، مثل الانجراف أو الدوام أو المأوى، إلى تصور أكثر هدوءًا للبيئة، مما يفتح المجال لأشكال من السكن أقل خضوعًا للإلحاح.
الإفراط في التحفيز والتكثيف لا يعنيان أن المدن أو أنواعًا معينة لا يمكن أن تكون مساحات للرفاهية، ولكن الإيقاع المتأصل فيها يمكن أن يكثف التسارع. الرفاهية ليست مجرد خيار فردي؛ يمكن للهندسة المعمارية أن تشكل إيقاعها بنشاط من خلال الترحيب بالحياة الحضرية وتعزيز طرق معيشة أكثر توازناً واستجابة.
تصميم الزمان والمكان من خلال التباطؤ والتقدم
توفر ثلاثية لوفيفر رؤى قيمة لتصميم المساحات التي تشجع على التوقف المؤقت. من خلال التفكير في الفضاء ليس فقط ككائن مادي “المدرك” ولكن أيضًا كبناء مفاهيمي “المتصور” وتجربة جسدية “المعاش”، يمكن للمهندسين المعماريين دمج مفاهيم الإيقاع والتسلسل والتجربة في تصميماتهم. وبالتالي، فإننا نعتبر المكتبة العامة ليست مجرد حاوية للكتب ولكن أيضًا إطارًا مؤقتًا يمكّن من التركيز. غرفة الانتظار هي مساحة انتقالية ومكان للاستراحات الجماعية أو اللقاءات العفوية.
يمكننا أن نتعلم الكثير من النماذج المخصصة للعبادة الدينية، مثل الأديرة أو الكنائس الصغيرة أو المساجد، التي تبني تجارب مكانية من خلال تخطيطات مقسمة أو أجواء محددة بالحجم أو المادية أو الضوء أو المسارات، مما يؤثر بشكل مباشر على كيفية عيشنا للدقائق والساعات.
في هذه الأنواع من البيئات، يوجه الفضاء الحركة من خلال تصميم المسارات الخارجية والممرات الداخلية، مما يعزز الإجراءات البطيئة والمتعمدة. في الوقت نفسه، تولد الساحات الداخلية والهياكل المغلقة أو شبه المغلقة إحساسًا بالتقدم أو الانتقال. يمكن للعناصر الأخرى الموجودة على طول الطريق أو في مساحات معينة، مثل ضوء النهار والمناظر، أن تعمل كعلامات على الزمانية وتصبح في الوقت نفسه نقاط ارتكاز للتأمل، إما من خلال دمج عناصر اصطناعية أو طبيعية محددة بعناية. في حين أن هذه التسلسلات قد تكون مرتبطة بطقوس تعزز هذه الصفات، فإن دراسة دور هذه الهياكل يمكن أن تلهم تصميم البيئات التي يتم فيها تنظيم الأنشطة لتشجيع تجربة أكثر تعمدًا للوقت.
يمكننا تطبيق هذا النهج على التصميمات الداخلية للمكاتب والساحات العامة والمتاحف والمدارس وحتى مراكز التسوق، حيث يجب اعتبار توفير منصة تعمل على تعديل إيقاع الأنشطة ليس خسارة، بل جزءًا من تجربة السكن. عندما نناقش الجودة المكانية، غالبًا ما نجدها متشابكة مع جودة الوقت.
بشكل عام، تتطلب فكرة الرفاهية والتوقف المؤقت من خلال الهندسة المعمارية نظرة سياقية للتأمل. ظهرت أفكار سيميل في سياق النمو السريع لبرلين في القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه، صاغ لوفيفر أفكاره في خضم عملية إعادة الإعمار بعد الحرب في فرنسا في القرن العشرين. يستجيب كلا النهجين للحظات تاريخية مختلفة ويشترطان رؤية للرعاية الاجتماعية مشتقة منهما. اليوم، تظهر البيانات الاقتصادية والديموغرافية حقائق متباينة.. الاكتظاظ السكاني في آسيا، وانخفاض الكثافة السكانية في أوروبا، والنمو المتسارع في أفريقيا، والتحديات المناخية في أميركا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي.
في هذا السيناريو، يبدو أن الجودة المكانية هي امتياز المدن أو المناطق الحضرية الأكثر تطوراً، وتسود القضايا الملحة على إمكانية التوقف أو إبطاء الوتيرة؛ قد يكون من الصعب تخيل الرفاهية المرتبطة بالبيئة المبنية. ومع ذلك، ففي هذا التوقف والهندسة المعمارية الموجهة نحو الرعاية تكمن إحدى مفاتيح مواجهة العديد من تحديات اليوم. إن إعادة التفكير في الفضاء كحليف للرفاهية ليس ترفًا بل ضرورة في مواجهة حاضر يتطلب طرقًا جديدة وأكثر انتباهاً واستدامة وإنسانية للعيش.
المصدر: ArchDaily
